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墨守—浅谈砚艺雕刻
来源: 作者: 发表时间:05-04 17:39

胡  雍

  砚之雕刻艺术,无疑是具有中华传统文化艺术特色的代表之一。由于其是以传统汉文化的书写工具,文房四宝为载体。因此它具有民族性和广泛的普及性。但由于是以高度抽象化和通俗化的表象艺术, 因此它又具有使用性和高雅性。所以,砚雕艺术是我国广大文人、大众喜闻乐见又雅俗共赏的艺术。然而随着现代硬笔的兴起和广泛的普及。毛笔作为汉字实用书写工具已退出历史舞台。砚台雕刻作为一门传统艺术,也渐渐淡出人们的视线,只属于少数收藏爱好者和美术院校的专业人员。建国以后,各地相继恢复了一些砚台的制作。近30年,随着“改革开放”新形势的发展,文化艺术呈现出多元化的现象。龙8国际app书画艺术日益兴旺,作为服务他们的文房四宝,砚雕也应运而兴。由于其入门易,有一定市场,从业者与日俱增,呈现一派蓬勃发展的势头。  对于砚艺雕刻,从古至今基本功都是进行各门类艺术创造的首要基础。例如书法绘画艺术,在练习基本功时,都要从临摹经典开始。写隶书、楷书、草书等,这说明基本功的训练首先要从学习古代传统艺术开始,砚雕艺术的开始,古砚临摹选择好的经典砚式至关重要。可以从博物馆展览,砚谱,拍卖会预展等,寻找供学习的资料。最好自己能有收藏,实物上手,因为砚属于造型艺术,它的每个弧度,每角度,单从照片的式样是无法完全体会的。所以说,最好是有实物在手临摹学习最佳。如果不能经常上手感受交流,甚至会被图片等资料误导,当然,临摹是非常重要的,但是如果把临摹古砚当做至高点,不能超越它就不能真正意义上更上一个层面进行创作。在临摹每一方古砚时,要不断对比找差距,寻规律,细心揣摩精到的艺术尺度,并推敲原作者的创作思维,到深有体会时就可以向其他艺术门类种去汲取营养,如从古砚式上看,我们能感受到古代作者如何从青铜器、玉器、瓷器等姊妹艺术上怎么汲取营养的。作为当代人可吸收的范围更大,现代工业设计里就有许多我们需要的东西。甚或到更广阔的的自然界,山岳、河流、草树、花虫中去需找创作源泉,在继承的基础上,创造出更具时代感的砚雕作品。  砚雕艺术和其他艺术一样,如书法、绘画一样有高低层次之分,有工艺性强的,有艺术性高的,区别往往在美学认知和个人综合修养。譬如,书法和砚之间有许多相似之处,尤其古代经典砚式,与书法一样均经过象形到抽象的演化过程。例如,蝉形砚,琴形砚都具备意象性审美,都主要通过线条和弧度,墨色和色泽纹理来展现美。给人在视觉上有无形之形,无象之象的感觉,从而引发其超以象外的无穷联想,很好的传达出作者的情调意蕴和审美之趣。如形容书法美的“崔子玉书如危峰阻日,古松单枝”“李嚴书如镂金素月,屈玉子照”, “梁鸿书如龙威虎震,剑拔驽张”。而一方经典的太史砚犹如士大夫高堂端坐,沉稳静穆。唐砚雍容、宽博、雄强、大度、安详恰如同时代颜真卿、欧阳询、褚遂良等书风相近,宋砚的旷达、规矩、挺拔、豪放、内敛更与苏轼、米芾、黄庭坚等宋时代书风一脉相承。“东坡玩砚”“米癫痴石”充分证实宋代文人对砚制产生的影响亦或是相互激发。明清以来的朴素自然的随形砚创作,亦如王铎,傅山,伊秉绶、吴昌硕的书法朴拙自由,就很好的证明了这一点。  历史发展到今天,传统砚雕文化为我们留下宝贵的精神财富。当代人要如何守护、运用和发展。以当下情形看,传统砚雕艺术在多元化的交流激荡中,呈现出暂时的浮躁心态,缺乏“板凳甘坐十年冷”的精神来做传统砚雕的守护和运用。所以,当前首要任务是“守”,继而“用”,“达”是水到渠成的事。“墨子善守”余近日制砚一方,取名“墨守”,与同道共勉。砚铭:“曲岸藏身,江深海深,吮毫嗜墨,熏以文心,潜静砺燥,宽我沉吟”。

【责任编辑:王宣红】

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